國立臺灣藝術大學「藝術學」、2010年北二區夏季學院「藝術概論」課程部落格,由張純櫻老師授課。
其實「分類」的概念本為後人所分析歸納而整理出來的產物,當時的人們心中未必存有如此涇渭分明的想法,是故一般通稱的「八大藝術」不過是權宜之計,針對當時所出現並引發關注的各類藝術表現所做之整合,隨著時代的演進,伴隨著創作題材、觀念與方式的改變,勢必遲早有需要打破舊有的分類體系並建立新地取而代之。總之,分類中就是方便人理解的一種手段,要能因應分類客體本身的變化而調整,而非拘泥死守才是。
想對"大一不分系"這個議題提出一些看法我認為,提出大一不分系這個概念是十分正面的,但是要看外在環境是否允許。我舉我較為熟悉的領域為例,台大農學院集十分適合採用大一不分系的做法;一來是台大農學院系所多,本身的資源及路線相當足夠且多元,二來是目前制度下的大衣課程除了各系概論外幾乎沒有不同。唯一要費心研究的應該是大二後課程的安排與分組的問題。台藝大的系所我認為也有此種特色,但重點是系與系之間的差異程度,因為有為數不少的學子們在填志願時是不清楚自己的志趣的。
同意林同學所言,其實即使在講求精準無誤的科學上,分類都已經不是絕對的了,更何況在範疇幾無邊際的藝術上了?任何的分類都有其道理,但並不會因為分類就使人能了解到藝術的原貌,而且說實在的,即使那些哲學家講美,講藝術講得口吐白沫寫了厚厚一本,但也只是其個人的意見而已,真要找到其根據,尤其是西方哲學家就會訴諸於形上學或是神學,但其實根本就無法驗證,所以任何人的分類或是見解,只會是意見供我們參考,但不必要當作是真理。真理並不存在
我贊同大三之後再分系. 先廣泛的接觸可以觸發有天賦的人有更多的靈感和眼界. 制度若改革,配套措施需做好
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4 個人有話要說:
其實「分類」的概念本為後人所分析歸納而整理出來的產物,
當時的人們心中未必存有如此涇渭分明的想法,
是故一般通稱的「八大藝術」不過是權宜之計,針對當時所出現並引發關注的各類
藝術表現所做之整合,隨著時代的演進,伴隨著創作題材、觀念與方式的改變,
勢必遲早有需要打破舊有的分類體系並建立新地取而代之。
總之,分類中就是方便人理解的一種手段,要能因應分類客體本身的變化而調整,
而非拘泥死守才是。
想對"大一不分系"這個議題提出一些看法
我認為,提出大一不分系這個概念是十分正面的,但是要看外在環境是否允許。我舉我較為熟悉的領域為例,台大農學院集十分適合採用大一不分系的做法;一來是台大農學院系所多,本身的資源及路線相當足夠且多元,二來是目前制度下的大衣課程除了各系概論外幾乎沒有不同。唯一要費心研究的應該是大二後課程的安排與分組的問題。台藝大的系所我認為也有此種特色,但重點是系與系之間的差異程度,因為有為數不少的學子們在填志願時是不清楚自己的志趣的。
同意林同學所言,其實即使在講求精準無誤的科學上,分類都已經不是絕對的了,更何況在範疇幾無邊際的藝術上了?
任何的分類都有其道理,但並不會因為分類就使人能了解到藝術的原貌,而且說實在的,即使那些哲學家講美,講藝術講得口吐白沫寫了厚厚一本,但也只是其個人的意見而已,真要找到其根據,尤其是西方哲學家就會訴諸於形上學或是神學,但其實根本就無法驗證,所以任何人的分類或是見解,只會是意見供我們參考,但不必要當作是真理。
真理並不存在
我贊同大三之後再分系. 先廣泛的接觸可以觸發有天賦的人有更多的靈感和眼界. 制度若改革,配套措施需做好
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